د. علي فهد الزميع | في النظرية السياسية الاسلامية
7.000 د.ك
ثمة ندرة في اتجاه الدراسات التأصيلية المعنية بالتأسيس لعالم المفاهيم والأفكار في العالم الإسلامي المعاصر، لصالح حالة من الاستغراق في عالم الأشخاص والأحداث والنظم والمؤسسات، دون رابط تحليلي يجمع بين عالم الوعي وعوالم السعي، أو عالم الفكر وعوالم الواقع.
ويلاحظ المتابع للإنتاج الفكري العربي المعاصر في مجال الفكر السياسي غلبة النزعة الوصفية المكررة، وغياب النزعة النقدية التفكيكية البنائية، التي تُعنى بتحليل جذور الفكر السياسي الإسلامي (التراثي -الحديث– المعاصر)، بمستوياته المختلفة الزمانية والمكانية وتنوعاته المذهبية المتعددة؛ سواء على مستوى الفكر السياسي السني-السني، أو الشيعي–الشيعي، أو الشيعي–السني.
د. علي فهد الزميع
متوفر في المخزون
قد يعجبك أيضاً…
علي حسين العوضي | مجلس الشوري 1921 كيف بدأ و إلي أين انتهى؟
منتجات ذات صلة
شيماء قمبر | سحابة سوداء
كُنت لك غيمة، في عز ظمأك، لذلك اقول،،
على كَوْمة الانقاض تولد حياة جديدة، لكن هذه المرة بقوانينك الخاصة.
حتى لا يتلاشى بريق الماضي، وتهب رياح الحاضر، وتنطفئ شمعة المحاولات، وتتكسر الامال على صخرة الواقع.
وحتى لا تختفي لَهْفَة اللقاء، وتموت افعال الاهتمام.
حتى لا تأخذ نفس عميق يكاد يخطف هواء الكون، لتتنهد حُزناً على الاشياء الجميلة.
شيماء قمبر
فواز البحر | الشعوب ونقطة السكون
اماني العلي | جرعة ايجابية
نقطة بدء التغيير في حياتك نحو النجاح والاستقرار هي فهم نقطة الاختلاف بين السلبية والايجابية واهميتها، وما يجب ان تعرفه ان الانسان يحمل بداخله طاقة وان ترسل هذه الطاقة نحو المنحدر السلبي ام الايجابي.
أحمد علي الديين | أحاديث في الاشتراكية وأزمة الرأسمالية
بدر البليس | الحقيبة السياسية
علي حسين العوضي | مجلس الأمة السادس 1985 – 1986 الأحداث والوقائع
علي حسين العوضي | اليسار العربي مراجعات التجديد والنهوض
بدأ اليسار العربي مراجعاته الفكرية، متمسكا بأيديولوجيته الماركسية، وبمنهجه المادي، وهو اليوم مطالب بأدوار أكبر وأشمل، بعدما افاقدت الحركات الوطنية اتقليدية هوياتها ومرجعياتها، وأصبحت تعتمد على البرامج ذات الطابع المصلحي، والتصقت أكثر بالإطارين الليبرالي والنيوليبرالي وتوجهاتهما، حتى أضحت مصالح البرجوازية الوطنية طاغية على المصالح الحقيقية.
المؤلف: علي حسين العوضي