أصول الفلسفة الماركسية اللينينية المادية التاريخية
-10%
Previous product
Back to products
مدخل إلى نقد الاقتصاد السياسي
5.000 د.ك 4.500 د.ك
Next product
أصول الفلسفة الماركسية اللينينية المادية الديالكتيكية
5.000 د.ك 4.500 د.ك
أصول الفلسفة الماركسية اللينينية المادية التاريخية
5.000 د.ك 4.500 د.ك
يعرض الكتاب موضوع وبنية ووظائف المادية الديالكتيكية كنواة لرؤية الكون العلمية وكمنهجية عامة للمعرفة العلمية ويدرس جوهر الانقلابات الثورية التي قام بها ماركس وانجلز في الفلسفة، وتطور المادية الديالكتيكية على يدي لينين والحزب الشيوعي السوفيتي والأحزاب الماركسية اللينينية الأخرى.درس المشكلات المادية الديالكتيكية: لوحة …
متوفر في المخزون
التصنيفات: العلوم الاجتماعية والسياسية, دار الطليعه الجديده
قد يعجبك أيضاً…
مدخل إلى نقد الاقتصاد السياسي
في هذا « المدخل » يصوغ ماركس بشكل شامل منهج الاقتصاد السياسي بوصفه علماً ، منهج طبقه ماركس من جميع الزوايا الممكنة على أبحاثه الاقتصادية اللاحقة . ولذلك يحمل هذا المدخل أهمية علمية استثنائية . إنه يبرهن على أن ماركس ، وبحلول خريف 1857 ، كان قد أنجز بالتفصيل المبادئ المنهجية لنظريته الاقتصادية ، والتي تعتمد على النتائج الأساسية المستخلصة من الفهم المادي للتاريخ ، وقبل كل شيء من الموضوعة المتعلقة بأولوية الإنتاج الاجتماعي ، وفي الوقت نفسه ، وبخلاف الاقتصاديين البرجوازيين الذين أعلنوا الإنتاج الرأسمالي خالداً ، وتعاملوا مع الإنتاج كتجريد عام ، كتب ماركس في « المدخل » عن الإنتاج بوصفه ذا شكل تحدده الشروط الاجتماعية الخاصة ، واتخذ من الإنتاج الرأسمالي في زمنه موضوعاً لبحثه , لقد قارن بين التفسير المادي الديالكتيكي الذي يحمله المنهج العلمي وبين ديالكتيك هيغل المثالي ، مستفيداً في الوقت نفسه من جميع العناصر العقلانية المنطق هيغل في التحليل العلمي .
وهو أول ما خطه ماركس في مجموعة مخطوطاته الاقتصادية لعامي 1857 - 1858 ، بحيث يمكن اعتباره مدخلاً إلى المخطوطين الآخرين الأكبر اللذين كتبهما على دفاتر أخرى . وأولهما هو « الغروندريسة » (أو « أسس نقد الاقتصاد السياسي » المكتوبة بين أواخر عام (1857 - أيار 1858 ) ، والتي تعتبر المسودة الأولى لمؤلفه « رأس المال .
منتجات ذات صلة
د. اقبال العثيمين | سلوكيات البحث عن المعلومات
4.000 د.ك
تعني هذه الدراسة بسلوك طلبة الجامعة في البحث عن المعلومات في سياق حاجاتهم المعلوماتية، وهي تركز على العوامل الظرفية والشخصية مع التركيز على صفاتهم الذاتية والموضوعية.
علي حسين العوضي | قراءة بحثية في الماركسية
4.000 د.ك
عندما صدر كتابي «اليسار العربي مراجعات التّجديد والنّهوض» في النّصف الأول من عام 2018، متزامنًا مع احتفالية الحركة التقدمية الكويتية في الذّكرى الثّالثة والأربعين لتأسيس «حزب اتحاد الشّعب»، لم يكن يدور في مخيلتي أن أكتب باتجاه الفلسفة الماركسية، باعتبار أن ما تم إنتاجه من أبحاث ودراسات ومؤلّفات، سواء المؤيّدة والمدافعة عنها أم المناهضة لها، هو بلا شك كم كبير؛ فلم تحظ فلسفة مثلها بهذا الاهتمام، حتى باتت موضع نقاشات مستفيضة وواسعة.
علي العوضي
أ.د. فلاح عبدالله المديرس| المجتمع المدني والحركة الوطنية في الكويت
5.000 د.ك
في ظل غياب التنظيم الحربي حين لا يسمح للأحزاب السياسية بممارسة العمل السياسي قانونيا يتركز النشاط في الجمعيات والنقابات والأندية والروابط الشعبـيـة كـأداة ضغط على صناع القرار .
وهذا الكتـاب دراسـات شـملت ثلاثاً من أبرز مؤسسات المجتمع المدني في الكويت في فترة ما قبل الاسـتـقـلال وبعـده : «النادي الثـقـافي القومي» ، «جمعية الخريجين» ، و«الاتحاد العام ـمـال الكويت» ، تبحث في علاقة المجتمع المدني الكويتي بالحركة الوطنية.
-10%

Close
مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكونة الثلاثة
مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكونة الثلاثة
علي حسين العوضي | مجلس الشوري 1921 كيف بدأ و إلي أين انتهى؟
2.000 د.ك
لم يمتلك مجلس الشورى خلال فترة عمله القصيرة أية سلطات تشريعية حقيقية يستطيع من خلالها فرض نفسه على الواقع السياسي الكويتي، فقد كان أقرب لـ «مجلس أعيان»، إلا أنه خلق قاعدة فتح المجال بها لمشاركة شعبية محددة في الإدارة.
المؤلف: علي حسين العوضي
أ.د. فلاح عبدالله المديرس|البعثيون في الخليج والجزيرة العربية
3.250 د.ك
تركز هذه الدراسة على الدور الذي اضطلع به « حـزب البعث الاشـتـراكـي » في منطقة الخليج والجزيرة العـربـيـة، والأسـبـاب الاقتصادية والفكرية والاجتماعية التـي سـاعـدت على ظهـوره من جهة، وتلك التي حالت دون نجاح هذا الحزب في هذه المجتمعات من جهة أخرى. وتمتد الفترة الزمنية تغطيها هذه الدراسة خمسة عقود من الزمن، وتشمل كلاً من - الكويت والسـعـوديـة والـبـحـريـن واليمن وعمان وقطر.
ترجمة ربيع وهبة | التفكير السياسي
9.000 د.ك
يقسم الكتاب لثلاثة أقسام -علاوة على المقدمة- والتي يلقي فيها الضوء على:
1- التفكير السياسي والنظرية السياسية.
2- الصلة بين النظرية السياسية والتفكير السياسي.
3- سقراط في محاورات “الدفاع” و “اقريطون”.
4- حول بقية الكتاب.
ترجمة ربيع وهبة
د. علي فهد الزميع | في النظرية السياسية الاسلامية
7.000 د.ك
ثمة ندرة في اتجاه الدراسات التأصيلية المعنية بالتأسيس لعالم المفاهيم والأفكار في العالم الإسلامي المعاصر، لصالح حالة من الاستغراق في عالم الأشخاص والأحداث والنظم والمؤسسات، دون رابط تحليلي يجمع بين عالم الوعي وعوالم السعي، أو عالم الفكر وعوالم الواقع.
ويلاحظ المتابع للإنتاج الفكري العربي المعاصر في مجال الفكر السياسي غلبة النزعة الوصفية المكررة، وغياب النزعة النقدية التفكيكية البنائية، التي تُعنى بتحليل جذور الفكر السياسي الإسلامي (التراثي -الحديث– المعاصر)، بمستوياته المختلفة الزمانية والمكانية وتنوعاته المذهبية المتعددة؛ سواء على مستوى الفكر السياسي السني-السني، أو الشيعي–الشيعي، أو الشيعي–السني.
د. علي فهد الزميع