د. محمد غانم الرميحي | الجذور الاجتماعية للديمقراطية في مجتمعات الخليج العربي المعاصرة

يمثل هذا الكتاب الجزء الثاني من الأطروحة التي هدفت إلى محاولة رصد مسيرة وتطوّر أبرز التيارات الإسلامية السنية والشيعية على الساحة الكويتية في الفترة الزمنية ما بين عامي (١٩٥٠-١٩٨١)، حيث نستكمل في هذا الجزء محاولة رصد مسيرة هذه التيارات وتطوّرها في الفترة ما بين عامي (١٩٨١ و٢٠١٩) بما تمثله من تحديات سياسية واجتماعية وفكرية واقتصادية على المستويات المحلية والإقليمية والدولية. سعت الدراسة إلى تبنِ منهج ملحوظ يتناول أبعاد فلسفة التأسيس والمناهج التكوينية للحركات وأدبيّاتها، وأثّر هذا وانعكاساته على الأدوار والممارسات، وكذلك مناقشة إلى أي مدى مثّلت هذه الأدبيات معينًا أتاح اتساعًا لآفاق رؤية الممارسة في ضوء تحديات الواقع السياسي والاجتماعي، وذلك بنظر تحليلي نقدي؛ حاول التزام المنهجية العلمية المصنفة من أكاديمي وسياسي ممارس عاش العديد من العقود على دراية ومعايشة قريبة ومتتبعة لهذه المراحل وتحوّلاتها. وقف الكتاب كذلك على أثر مركزية بعض المفاهيم المحورية في أداء الحركات الإسلامية السياسي، وهي المفاهيم التي يتداخل فيها الفقهي بالعقدي بالحزبي ومن ثم السياسي. حيث ناقش هذه المفاهيم (وهي التي تمثل النسق الفكري الذي يحكم العقل الإسلامي السياسي) وما جرى فيها من تطورات، وما تعانيه رغم ذلك من أزمات كما تعرض الكتاب للفضاءات والمجالات التي نشط فيها الإسلاميون وهي العمل النقابي والعمل التطوعي والخيري والعمل المالي الإسلامي وفترة الغزو.

يعالج هذا الكتاب فترة من أخصب الفترات في منطقة من أهم المناطق العربية والعالمية هي الخليج العربي، وفي قطر من أهم الأقطار الخليجية هي البحرين، وبالرغم من أن هذا الكتاب يركز أسباباً على البحرين إلا أن مستخلصاته يمكن أن تنسحب، بشكل أو بآخر، على بقية أقطار الخليج العربي، حيث تتشابه وتتماثل ثقافياً وبشرياً واجتماعياً واقتصادياً، وحيث تلعب العوامل نفسها نفس الدور، وربما بنفس الحجم، وفي نفس المسار. لقد عالج هذا الكتاب الفترة الممتدة من (1920 إلى 1971) أي تلك الفترة الحساسة منذ تسلط البريطانيين على مقدرات المنطقة وحتى خروجهم منها، مع ما صاحب ذلك من ألم ومشقة وتطور وتغير قدمت فيه الأجيال التي عانته. كتابٌ مرجِعٌ يسرد التطوّر الاقتصاديّ والاجتماعيّ في البحرين من الحرب العالميّة الأولى حتّى الاستقلال.

ثمة ندرة في اتجاه الدراسات التأصيلية المعنية بالتأسيس لعالم المفاهيم والأفكار في العالم الإسلامي المعاصر، لصالح حالة من الاستغراق في عالم الأشخاص والأحداث والنظم والمؤسسات، دون رابط تحليلي يجمع بين عالم الوعي وعوالم السعي، أو عالم الفكر وعوالم الواقع. ويلاحظ المتابع للإنتاج الفكري العربي المعاصر في مجال الفكر السياسي غلبة النزعة الوصفية المكررة، وغياب النزعة النقدية التفكيكية البنائية، التي تُعنى بتحليل جذور الفكر السياسي الإسلامي (التراثي -الحديث– المعاصر)، بمستوياته المختلفة الزمانية والمكانية وتنوعاته المذهبية المتعددة؛ سواء على مستوى الفكر السياسي السني-السني، أو الشيعي–الشيعي، أو الشيعي–السني. د. علي فهد الزميع